导 言
章名由来：本章以安拉的诸多尊名之一——至仁主开端，故名。
与“月亮”章之间的联系：
1. 整个“至仁主”章堪称对“月亮”章后半部分有关末日和火狱的恐怖、犯罪者惩罚的严厉、行善者回报的丰厚等内容的详解。
2. 上一章提及安拉对古代诸多悖逆的民族的各种惩罚，本章则罗列了安拉赐予全人类的今世生活和宗教方面的各种恩典；上一章起始经文凸显了安拉的威严，本章则以展示安拉对人类的慈爱首开其端。
1.至仁主，
2.曾教人《古兰经》，
3.他创造了人，
4.并教人表达。
5.日月在依循他的定数。
6.草木在顺从他的意旨。
7.他曾升起苍穹，他曾规定公平，
8.以免你们用秤不公。
9.你们应当秉公给人称量，你们不可短斤少两。
10.他为众生设放大地，
11.上有水果、有花篦的椰枣树，
12.及有秆的五谷和香草。
13.你俩究竟否认你俩的主的哪一件恩典呢？
1. 创造人类及宇宙万物的安拉，是最仁慈的主。安拉的仁慈体现在为人类创造了天地间的一切——让人类利用它们，去谋取两世幸福。安拉与人类的根本关系，是慈爱者与被慈爱者的关系。
2. 在安拉的一切慈恩中，列于首位的应该是他降示的经典——《古兰经》。人类遵守和实践《古兰经》的教诲，方能在今世实现万物之灵的价值；在后世获得安拉专为他们预备的永久幸福。如果无天启道德规范的约束，人必沦为撒旦和私欲的奴隶，变得与牲畜毫无二致。
3-4．安拉从泥土创造了人类祖先阿丹，然后通过男女结合繁衍人种。在一切被造物中，安拉只为人类赋予了表述自我的能力，他们彼此表达感情，交流思想，授受知识，传播文明：“他创造了人，并教人表达。”
5-12．然后，安拉教导人类观察和参悟创造在自己周围的物象，以认识安拉的全能与伟大，遵循安拉的教诲与规定：
（1）“日月在依循他的定数。”安拉创造日月，使它们依循精密的轨道和规律运行，便于人类计算年月日数、耕种时节及人的年龄。正如安拉所说：“他以日月供人计时，这是万能者全知者的布置。”（6：96）
（2）“草木在顺从他的意旨。”大地上那无茎的蔓草和有干的树木，均按安拉设定的季节时令生死枯荣，为人类提供既定的养料和利益。
（3）“他曾升起苍穹。”安拉在人类之上创造了开阔的苍穹，像巨大的屋顶一样，遮蔽大地，为大地提供充足的水分和氧气。
（4）“他曾规定公平，以免你们用秤不公。你们应当秉公给人称量，你们不可短斤少两。”安拉在浩瀚的宇宙和人类社会设置了平衡法则，以保障所有存在的稳定与发展。安拉号召人类为维护自身和社会利益，而在彼此的交易中谨守平衡与公道。
（5）“他为众生设放大地。”如同将天创造在人类上面一样，安拉将大地放置在人类脚下。他使之平坦稳定，以便让人类在它的疆域里接受考验，履行天启使命，同样也享受大地为他们生长的食物：“上有水果、有花篦的椰枣树，及有秆的五谷和香草。”
13. 天地，《古兰经》，语言，日月，天平，食物，无疑体现出安拉对地球上的两族——人类和镇尼的完美的恩典。镇尼——一种造于光的独立存在，与人类一道被提及，是因为他们同人类一样，有着独自决定依违的自由意志。安拉要人类和镇尼做的，只有一件事：享受恩典，认识安拉，崇拜安拉，做顺从安拉的奴仆，不做恶魔和私欲的奴隶。但是人类和镇尼之中却存在大量的举伴者、悖逆者。所以，安拉质问道：“你俩究竟否认你俩的主的哪一件恩典呢？”即你们中任何一个没有任何理由否认安拉的任何一样恩典。
本章旨在突出安拉的恩惠与人类的辜恩，所以，“你俩究竟否认你俩的主的哪一件恩典呢”这一质问，在全章重复出现三十一次，每提及某种恩典或每确立某个事实，就质问一次，旨在呼唤人类良知回归安拉。