导 言
章名由来：在本章开始，安拉以代表复生日的“大事”一词发誓，故名。
与“至仁主”章之间的联系：
1. 两章均描述了复生日、乐园和火狱的情形。
2. 两章均展示了诸多奇妙的宇宙现象，如日月、星辰、树木、天地、人类、镇尼、山岳等，以及末日到来时它们的坍塌或变故。
本章之优越：据阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述，安拉的使者说：“谁每天晚上读了“大事”章，他永远不会穷困潦倒。”（哈菲兹艾布·耶尔俩、伊本·阿萨克尔辑录）
1.当那件大事发生的时候，
2.没有人会否认它。
3.它将使人降级，使人升级；
4.当大地震荡，
5.山峦粉碎，
6.化为散漫的尘埃，
7.而你们分为三等的时候，
8.幸福者，幸福者是何等的人？
9.薄命者，薄命者是何等的人？
10.争先行善者，是最先入乐园的人，
11.这等人，确是蒙主眷顾的。
12.他们将在恩泽的乐园中。
1-2．这是安拉为我们描述的复生日到来时的情形，安拉将复生日称作“大事”：“当那件大事发生的时候”。它的发生，不以任何被造物的意志为转移。当它真正来临时，不会再有人否认其真实性：“没有人会否认它。”
3. 复生日到来时，人们的高贵和卑贱将昭然显现：“它将使人降级，使人升级。”它将使一部分人——恶人堕入火狱；使一部分人——敬畏者升入乐园。
4-9．那时，大地、山峦等宇宙万物，由于存在期限终结而分崩瓦解。此时，人类将根据生前的信仰和行为被划分为三类：幸福者，薄命者，最先行善者。经文中表示“幸福”的（الميمنة）一词，在阿拉伯语境中有“用右手接受自己功过簿”之意；表示“薄命”的（المشأمة）一词，意为“用左手接受自己功过簿”。其引伸义则为用右手接受功过簿者是成功的，而用左手接受功过簿者是失败的、薄命的。而“最先行善者”自然是一切幸福者中最安拉亲近者，所以单独列为一类。至于他们幸福或薄命到何种程度，这是今世的人无法想象的。因此安拉说：“幸福者，幸福者是何等的人？薄命者，薄命者是何等的人？”
10-12．这是最先行善者的情况：“争先行善者，是最先入乐园的人，这等人，确是蒙主眷顾的。他们将在恩泽的乐园中。”显而易见，坚持正信，积极向善，是后世蒙主眷顾，得入乐园的基本条件。