导 言
章名由来：本章提及伊斯兰初期对麦地那犹太人的第一次放逐，故名。安拉说：“在初次放逐中，他将有经人中的悖逆者逐出家园。你们不曾想到他们会出去，他们以为自己的堡垒能抵御安拉；但安拉的刑罚，从他们意料不到的地方降临。他将恐怖投入他们心中，他们用自己的手和信士们的手拆毁自己的房屋。有眼光的人们，你们警惕吧！”（59：2）
与“辩诉的女人”章之间的联系：
1. 安拉在“辩诉的女人”章中提到对抗安拉和使者的人，本章开头便列举了这种人的实例——麦地那犹太部落白奴·乃兑尔及放逐他们的过程。
2. 安拉在上一章末尾提到一定将援助众使者战胜敌人，本章中列举了援助的具体实例：将背信弃义的犹太人逐出麦地那。
本章降示背景：赛义德·本·朱拜尔说，我问伊本·阿巴斯，“放逐”章是针对什么人降示的？他说：“针对白奴·乃兑尔降示的。”（布哈里、穆斯林等辑录）
1.天地万物，都赞颂安拉超绝一切。他确是万能的，确是至睿的。
2.在初次放逐中，他将有经人中的悖逆者逐出家园。你们不曾想到他们会出去，他们以为自己的堡垒能抵御安拉；但安拉的刑罚，从他们意料不到的地方降临。他将恐怖投入他们心中，他们用自己的手和信士们的手拆毁自己的房屋。有眼光的人们！你们警惕吧！
3.若非安拉判决他们受逐，他必在今世惩罚他们；他们在后世将受火刑。
4.这是由于他们违抗安拉和使者。凡违抗安拉者，安拉的刑罚确是严厉的。
5.无论你们砍伐椰枣树，还是让其原地不动，都是安拉允许的，均为凌辱放荡者。
1. 经文指出，安拉是宇宙万物的唯一创造者，天地万物以其密致的结构，精妙的秩序，完美的规律都在证明安拉的完美无缺，至高无上，无与伦比：“天地万物，都赞颂安拉超绝一切。他确是万能的，确是至睿的。”“七层天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物，无一物不赞颂他超绝万物，只是你们不明白他们的赞颂罢了。”（17：44）宇宙间的一切都证明安拉的全能与睿智：“他确是万能的，确是至睿的。”
2. 安拉万能的例证之一，是使人们认为不可能发生的事情变为现实——将人们眼中强大无比，不可一世的犹太部落白尼·乃兑尔人逐出麦地那。尚在先知迁徙之前，麦地那居住着三个犹太部落：白奴·乃兑尔、白奴·古来泽、白奴·盖奴卡尔。先知一到麦地那，就与他们缔结了和平共处协定，但他们私自毁约，多次策划杀害先知，还与麦加多神教徒密谋，试图连手消灭麦地那穆斯林。先知奉安拉之命，于伊历四年三月围攻他们。经过数日的包围，躲避在坚固堡垒中的白奴·乃兑尔人最终表示愿意接受穆斯林的判决，离开麦地那。这就是对阿拉伯半岛犹太人的初次放逐：“在初次放逐中，他将有经人中的悖逆者逐出家园。” 长期以来，犹太人在麦地那有钱有势，又拥有坚不可摧的堡垒，从来没想到自己有朝一日会遭到放逐，穆斯林也不曾料想会发生这样的事：“你们不曾想到他们会出去，他们以为自己的堡垒能抵御安拉。”假使他们严格遵守与穆斯林达成的和平协定，自然可以世世代代安居麦地那，但由于他们多行不义，安拉的惩罚终究不期而降：“但安拉的刑罚，从他们意料不到的地方降临。”安拉将恐惧降于他们心中，他们赶忙宣布接受放逐令。在穆斯林从外部拆除堡垒的同时，他们为了不让穆斯林取益，亲手毁掉自己的房子，带走可用的建材：“他将恐怖投入他们心中，他们用自己的手和信士们的手拆毁自己的房屋。”先知允许他们带走除武器以外骆驼能够一次性驮走的东西。这是背信弃义、出尔反尔、多行不义招致的后果，有远见的人应从中汲取教训：“有眼光的人们！你们警惕吧！”
3. 将背信弃义的白奴·乃兑尔人逐出麦地那，是对他们的从轻发落：“若非安拉判决他们受逐，他必在今世惩罚他们；他们在后世将受火刑。”若非安拉的放逐令，他们的另一种下场必然是处死或沦为俘虏，正如其他两个犹太部落后来的下场一样。后世的惩罚更不待言。
4. 安拉阐明了放逐他们的原因：“这是由于他们违抗安拉和使者。凡违抗安拉者，安拉必定惩罚他，因为安拉的刑罚确是严厉的。”
5. 一般情况下，穆斯林与敌方交战时，禁止砍伐树木，但此次例外，为了威慑这些不可一世的犹太人，安拉准许穆斯林砍倒他们的椰枣树：“无论你们砍伐椰枣树，还是让其原地不动，都是安拉允许的，均为凌辱放荡者。”