导 言
章名由来：安拉在本章开端阐释了离婚的相关律例，故名。安拉说：“先知啊！你们休妻时，应当在她们的洁净期中休她们，你们当计算洁净期……”（65：1）
与“亏赢”章之间的联系：
1. 安拉在“亏赢”章末尾提到：“归信的人们！你们的妻子儿女中，确有你们的敌人，所以你们当谨防他们。”（64：14）即夫妻和父子之间的矛盾有时会使双方变成敌对关系，从而可能导致离婚和不承担抚养子女的责任，所以安拉在本章中阐明了有关离婚和抚养子女的律例。
2.“亏赢”章末尾提到，安拉的属性之一，是彻知幽玄。在本章中，通过为被离异的女人等弱势群体利益立法，体现出安拉的洞幽烛微和对人类无微不至的关怀。
1.先知啊！你们休妻时，应当在她们的洁净期中休她们，你们当计算洁净期。你们当敬畏安拉－－养育你们的主。你们不要把她们从自己的家中驱逐出去，她们也不得自己出去，除非她们干了明显的丑事。这是安拉的法度，谁超越安拉的法度，谁是不义者。你们不知道，此后安拉或许创造一件事情。
2.当她们满期的时候，你们当善意地挽留她们，或善意地离别她们。你们当让你们中的两个公正人作证，你们当为安拉作证。这是用来教训信仰安拉和末日者的。谁敬畏安拉，他将为谁开辟一条出路。
3.而且从他料想不到的地方供给他。谁信托安拉，他将使谁满足。安拉定能兑现他的决定，安拉确已使万物各有定数。
1. 鉴于先知穆罕默德是穆斯林的领袖，安拉要求他教导信士按照下面的规定去处理离婚事宜：“先知啊！你们休妻时，应当在她们的洁净期中休她们。”安拉虽然将离婚的权力交给了丈夫，但除了不得已的情况外，丈夫不能轻易使用这种权力。这里的“在她们的洁净期中休她们”，指用正确的方式离婚，即在妻子来完月经后的洁净期内尚未同房的情况下提出离婚。正常离婚时间，须限制在三次月经洁净期中。在此期间，丈夫应该计算时日，以便在有效期限内决定保留婚姻或到期放弃婚姻：“你们当计算洁净期。”在此期间，男方必须严格遵守安拉的规定，不得以任何方式延长洁净期而伤害女方：“你们当敬畏安拉－－养育你们的主。”
等待期间，女方有权住在男方家中，男方不得驱逐。没有不得已的理由，她们自己也不许离开，否则属于非法行为。如果她们犯了通奸罪，或以言语或行为伤害同家居住的人，可许可取消她们的居住权：“你们不要把她们从自己的家中驱逐出去，她们也不得自己出去，除非她们做了明显的丑事。”穆斯林应该严格遵守安拉的上述法度：“这是安拉的法度，谁超越安拉的法度，谁确是不义者。”安拉之所以让女方在丈夫家中度过洁净期而不许丈夫驱逐，是因为：“你们不知道，此后安拉或许创造一件事情。”这是安拉为保护婚姻而为双方预留的最后机会，说不定丈夫在此期间后悔自己的行为而挽留妻子。事实证明，这一规定挽救了许多濒临解体的家庭。
2-3．洁净期行将结束时，丈夫须作出选择：要么善意挽留，双方继续保持原有婚姻；要么体面地解除婚姻关系。经文之所以要求丈夫无论挽留还是离别都要做到“善意”，是防止对女方造成任何形式的伤害。此外，在作出重续旧缘或解除婚约的决定后，最好请人见证这一过程，避免事后再生纠纷。对证人的要求是，必须不辞辛苦认真见证。四大法学派都主张，请人见证是可嘉行为。最后，安拉将穆斯林对以上规定的重视和遵守视为信仰的体现。指出在自己的生活问题上敬畏和信赖安拉，是困厄中得到解脱的保障：“这是用来教训信仰安拉和末日者的。谁敬畏安拉，他将为谁开辟一条出路。而且从他料想不到的地方供给他。谁信托安拉，他将使谁满足。”艾布·赞尔说，先知给我诵读了这节经文：“谁敬畏安拉，他将为谁开辟一条出路。而且从他料想不到的地方供给他。谁信托安拉，他将使谁满足。安拉定能兑现他的决定，安拉确已使万物各有定数。”然后说：“艾布·赞尔！倘若人们都做到了这一点，那么，他们的一切问题都已得到解决。”（艾哈迈德辑录）