1. 阿拉伯语共有二十八个字母，“努尼”是其中之一。安拉以一个普通的字母开始一章经文，具有不平凡的意义。那就是要告诉阿拉伯人，并向他们挑战，《古兰经》就是以他们所使用的这些字母组成的，如果他们认为《古兰经》是穆罕默德所杜撰，或是任何一个人都能模仿的，那么就让他们造出相同的一部经典，或类似的十章，或短短一章。为此他们可以发动所能发动的力量共同来完成这件事。这一挑战不但针对当时擅长辞章之道的阿拉伯人，也针对世代所有人。同时，安拉以笔和写作盟誓，以提醒从不使用笔的阿拉伯人重视这种知识工具的价值。这无疑预示安拉将使这个民族崛起，将赋予它向世界传播正信的使命。最初降示的五节经文，强调了阅读、笔、获得知识与认识造物主的无限养育性和唯一受拜性之间的联系：“你应当奉你的创造主的名义而读，他用血块创造人。你应当读，你的主是最尊严的，他教人用笔写字，他教人知道所不知道的东西。”（96：1-5）这无疑是对这个文盲民族改变自身命运，肩负世界使命的明确预示。
2-3．先知穆罕默德（愿主福安之）作为这一天启文明的接受者和倡导者，获得了来自安拉的圣品、启示和种种恩典。然而，当愚昧的阿拉伯人听到这一崭新的天启教诲时，却一反常态，将他们向来无比信任的人污蔑为“疯子”。经文明确指出，先知穆罕默德绝不是疯子，他所做的一切，在安拉那里具有无上的价值，安拉将厚报他：“凭借主的恩典，你绝不会是疯子，你必得不断的报酬。”
4. 无论人们如何诋毁先知穆罕默德（愿主福安之），安拉则见证他的品德：“你的确具备伟大的品德。”这是何等真实，何等光荣的评价！这不是一个人对一个人的评价，也不是所有人对某个人的颂扬，而是创造人类、创造宇宙的主宰的评述和赞扬。还有什么评价比创造者对所造物的评价更加真实可靠！先知穆罕默德之所以具备如此崇高的品质，是因为他的身世、知识、品行、人生选择、生存使命都是安拉造就的，安拉在启示中对他的全方位的教导和培育是最好的例证。因此，当有人问圣妻阿伊莎，先知穆罕默德的品德如何，她明确回答：他的品德就是《古兰经》。先知（愿主福安之）自己也说：“安拉赋予我的使命，就是完善一切美德。”（艾哈迈德、布哈里等辑录）还说：“我的主培养了我，他使我得到了最好的培养。”毫无疑问，如果一个人想了解先知穆罕默德的伟大，《古兰经》和他的生平是最可靠的资料。
5-7．安拉指出：“你将看见，他们也将看见，你们中究竟谁是疯子。”先知穆罕默德是不是疯子，不是他们信口说了算的，今世的生活实践和后世的清算会甄别谁才是真正的疯子。安拉彻知一切，安拉授予先知穆罕默德圣品，是意欲通过先知引导人类，安拉全知人类的情况：“你的主确知谁是叛离他的道路的，他也确知谁是遵循正道的。”
8-9．彻知的安拉向先知和穆斯林揭示多神崇拜者的内心世界：当他们污蔑先知为疯子时，似乎显示出对自己传统信仰的坚信不移，然而事实并非如此。他们希望，如果先知愿意接受他们的要求而缓和态度，不再批驳他们的信仰，甚或认可他们的信仰，那么，他们也愿意放弃自己的部分原则。他们唯一希望的，是能够将祖先的宗教形态保留下来。然而他们想错了，先知所带来的天启信仰存在的意义，正在于消除迷信和多神崇拜对人类思想和行为的误导和腐蚀，两者如同水火，互不相容。真理与谬误永无调和的余地。所以，安拉教导先知和穆斯林：“你不要顺从否认真理的人，他们希望你柔顺，他们也柔顺。”“要不是我使你坚定，你几乎已倾向于他们了。如果那样，我必使你在生前尝试加倍的刑罚，在死后尝试加倍的刑罚，使你不能找到任何人帮助你来对抗我。”（17：74-75）
10-16．安拉不但禁止先知和穆斯林迎合那些妄图调和真理和谬误的人，而且还禁止顺从任何一个具备以下卑劣品行的人：“你不要顺从任何一个妄誓的、卑贱的、说谎的、进谗的、吝啬的、过分的、犯罪的、粗鄙的而且是私生子的人。那是因为他仰仗自己拥有财产和子嗣。当有人对他宣读我的经文时，他说这是古人的神话。我将在他的鼻子上打上烙印。”据传述，这几节经文是针对多神教头目沃利德·本·穆埃尔降示的。该人极度仇视先知穆罕默德，处心积虑地破坏伊斯兰。安拉在别的经文中曾这样谴责他：“让我独自处置我所创造的那个人吧！我赏赐他丰富的财产和在跟前的子嗣，我提高了他的声望，而他还冀望我再多加赏赐。绝不然，他确实是反对我的迹象的，我将使他遭受苦难。他确已思考，确已计划。但无论他怎样计划，他是被弃绝的。无论他怎样计划，他终是被弃绝的。他看一看，然后皱眉蹙额，然后高傲地转过身去，而且说：‘这只是传习的魔术，这只是凡人的言辞。’”（74：11-25）经注家们说，“我将在他的鼻子上打上烙印”，意为安拉将使其蒙受耻辱，威风扫地；或指在复生日安拉将使他面容黑暗，让所有人都知道他是恶人。