导 言
章名由来：安拉在章首提到有关复生日的“重大消息”，故名。
本章与“受遣者”章之间的联系：
1. 作为奠定信仰时期降示的经文，两章均涉及有关死后复活的话题。
2. 两章均描述了后世乐园和火狱、信士享受的永恒幸福和悖逆者遭受的永久痛苦。
3. 本章详述了“受遣者”章概述的有关复生日的情况：安拉在“受遣者”章说：“当众使者应召日被定的时候，那日子究竟被定于何时呢？那是判决之日。你怎能知道判决之日是怎样的？”（77：11-14）本章告诉我们，那个日子将是这样的：“判决之日，确是指定的日期，在那日，号角将被吹响，你们就成群而来；天将被开辟，有许多门户；山峦将被移动而变成幻影……”（78：17-20）
1.他们在互相询问什么？
2.在询问那重大的消息，
3.就是他们所争论的消息。
4.绝不然！他们将来就知道了。
5.绝不然！他们将来就知道了。
6.难道我没有使大地如摇篮，
7.使山峦如木桩吗？
8.我把你们造成配偶，
9.我使你们从睡眠中得到休息，
10.我以黑夜为帷幕，
11.我以白昼供谋生，
12.我在你们上面建造了七重坚固的天，
13.我创造了一盏明灯，
14.我从含水的云里，降下滂沱大雨，
15.以便我借它生出百谷和草木，
16.以及茂密的园圃。
1-3. 先知告诉人们，今世不是人唯一的生活之所，人死亡之后将再次复活，安拉清算人生前的信仰和行为，然后，抑或入驻永恒乐园，抑或堕入永久火狱。这使向来对后世没有明确认识的阿拉伯多神崇拜者产生种种疑问，他们常说的一句话是：“我们只有今世的生活，我们生，我们死，我们不会被复活。”（23：37）“我们不知道什么是末日，我们只是在猜测，并没有确切的认识。”（45：32）所以，他们轻描淡写地发问：什么是复活日？复活的例证在哪里？……安拉首先质问他们：“他们在互相询问什么？”即他们知道自己如此不负责任地谈论的是什么吗？他们知道这事关他们的永恒幸福与不幸吗？然后严肃地告诉他们：“在询问那重大的消息。”即他们以轻浮的态度询问的是非同小可的大事，是有关复活日的要事。对此，他们向来众说纷纭，莫衷一是，相信者有之，怀疑者有之，否定者亦有之。
4-5. 安拉指出，他们纷争的是一件毫无可疑、必然发生之事。无论他们是否相信，事实最终将告诉他们，那是真的：“绝不然！他们将来就知道了。绝不然！他们将来就知道了。”重复两次“绝不然”，意在强调不应该怀疑和争论一件毫无可疑的事情，不应该等到后悔无益的时候才明白真相。
6-16. 安拉知道他们怀疑甚至否认复活，根本症结在于不了解造物主的能力，故提醒他们认真观察与他们生活息息相关的大量事物，看看是谁创造了它们：
（1）“难道我没有使大地如摇篮，使山峦如木桩吗？”安拉从无数星球中选择地球作为人类生息之所，将之造得如此平坦舒适，具备人类生存的一切条件。山岳如同钉桩般将大地牢牢地固定在地球表面，使之不会动荡。
（2）“我把你们造成配偶。”男女两性结合，既保障人种的繁衍，又保持生活的和谐。安拉说：“他的一种迹象是，他为你们创造了同类的妻子，以便你们依恋她们。他在你们之间创造了眷恋与怜悯之情。对于思考的人，此种饱含大量迹象。”（30：21）
（3）“我使你们从睡眠中得到休息。”人类是为劳作而创造的，故需要通过间歇的休眠恢复所消耗的能量，以持续保持初始的工作热情。
（4）“我以黑夜为帷幕，我以白昼供谋生。”昼夜的存在，是为适应人类的生存需要而作的安排。夜间休眠，白日劳作。除了休眠，夜幕的存在对解决人类的其它种种需要也是不可或缺的。
（5）“我在你们上面建造了七重坚固的天，我创造一盏明灯。”精妙的苍穹人人可见，毋庸多言。我们需要知道的是，天为人类的存在而存在，所以人类的末日到来之时它将不复存在，正如安拉在《古兰经》中一再强调的。至于“七重天”的意义，从启示角度而言无疑是客观事实，但就人类的认知水平而言，尚需科学继续探索。“一盏明灯”指发光发热，为人类和地球生物提供能量的太阳。
（6）“我从含水的云里，降下滂沱大雨，以便我借它生出百谷和草木，以及茂密的园圃。”对于雨水的好处、草木生长的规律、丰收带来的喜悦，人类是最清楚不过的，所以毋庸赘言。需要说的是，假如没有雨水，地球生命的存在还能想象吗？难道精妙安排这一切的主，没有能力使人类死后复活吗？