导 言
章名由来：安拉在章首提到了先知穆罕默德（愿主福安之）对一位盲人皱眉的事，故名。
与“急掣的”章之间的联系：安拉在“急掣的”章末尾指出，先知只是安拉启示的传达者，他的警告只有益于害怕末日清算的人。在本章开头，安拉举了一个具体例子，说明什么样的人才是愿意接受警告者，先知值得为他们付出心力；什么样的人是不值得先知关注者。此外，这两章均涉及有关复生日的内容。
1.他曾皱眉，而且转身离去，
2.因为那个盲人来到他的面前。
3.你怎能知道呢？他也许能受薰陶，
4.或听忠告而蒙教益。
5.至于自满者，
6.你却逢迎他，
7.他不受薰陶，于你何干？
8.至于殷切地来请教你，
9.而且心怀敬畏者，
10.你却怠慢他。
1-10. 阿伊莎说，盲人伊本乌姆麦克图目来见先知，要求先知在教门方面给予指导，而先知当时正在向一位古莱什贵族主要人物宣教，没顾上招呼盲人。盲人问先知，自己说的话是否不合适，先知说没有什么不合适。于是，安拉降示此节经文：“他曾皱眉，而且转身离去，因为那个盲人来到他的面前。”（提尔密济、哈肯辑录）当时，先知因为盲人打断了他与别人的谈话而皱了一下眉头，这是一个不经意的表情，盲人自然也不可能看到。以先知的人品，他丝毫不会瞧不起或不尊重盲人。而盲人也并非故意打断先知的话语，他不知道先知正在和别人交谈。按照常理，两人的行为都情有可原。但即便如此，安拉还是专门降示经文对先知予以批评。毫无疑问，这是对先知的严格要求，也给穆斯林确立了一种极其重要的价值观，即信仰面前人人平等，主动追求真理者比被动规劝而接受真理者更值得重视。盲人、穷人或下等人的说法，都是世俗的评判标准，至慈至公的安拉只看人们的心灵：“你怎能知道呢？他也许能受薰陶，或听忠告，而蒙教益。至于自满者，你却逢迎他，他不受薰陶于你何干？至于殷切地来请教你，而且心怀敬畏者，你却怠慢他。”从事伊斯兰宣教工作的人，最忌嫌贫爱富或谄媚权要，而应不分男女老幼贫富贵贱，一视同仁地传达正信，安拉会引导他所意欲的人。