导 言
章名由来：安拉在章首以有诸宫的苍穹发誓，故名。
与“绽裂”章之间的联系：表现在以下方面：
1. 两章开头均提到天。
2. 两章均包含有关许诺归信者、警告悖逆者，强调《古兰经》的重要性的内容。
3. 安拉在“绽裂”章揭示了阿拉伯多神崇拜者对先知穆罕默德（愿主福安之）和穆斯林的种种伤害，而本章回溯历史上的悖逆者对坚持正信者的摧残和迫害，告诉人们，正信在任何时代须经历血与火的考验，但最终的胜利一定属于坚持认主独一、拜主独一信仰的人。
1.誓以有诸宫的苍穹，
2.和所警告的日子，
3.以及能证的和所证的日子，
4.愿掘坑的人们遭弃绝！
5.那坑里有燃料点着的大火。
6.当时他们坐在坑边，
7.见证自己对信士们犯下的罪行。
8.他们唯一责备信士的，只是他们信仰安拉——万能的，可颂的主，
9.天地的权力只是他的，安拉是见证万物的。
10.迫害男女信士而不悔过的人，必受火狱的刑罚，并受火灾的惩治。
11.归信而且行善的人，必入下临诸河的乐园，那确是伟大的成功。
12.你的主的惩治，确是严厉的。
13.他确能创造，且能再造，
14.他是至赦的，是至爱的，
15.他是阿尔什的主，他是尊严的，
16.他是为所欲为的。
17.你曾听见军队的故事了吗？
18.法老和赛莫德人的故事。
19.不然，不信者们陷于否认之中，
20.安拉已从各方面包围他们，
21.不然，这是庄严的《古兰经》，
22.记录在一块受保护的牌上。
1-4. 安拉在这里告诉我们一个不变的常道：在认主独一、拜主独一信仰历程中，所有的信仰者都毫无例外地受到了顺境、逆境甚或血与火的考验。曾几何时，在一个迷信盛行的国度，有一些人虽然身处险境，生存困厄，却依然坚守正信。丧失人性的国王及其权贵，责令这些信士放弃正信未果便掘坑烧死他们，犯下了惨绝人寰的罪行。为强调这一罪行的严重性，安拉以多种宇宙现象发誓：“誓以有诸宫的苍穹，和所警告的日子，以及能证的和所证的日子，愿掘坑的人们遭弃绝！” 即安拉以天上的十二宫和所警告的复生日，以及亲临复生日的万物和清算场景发誓，那些掘坑焚烧信士的人必遭严惩。
5-7. 这是对犯罪场景的具体描述：“那坑里有燃料点着的大火。当时他们坐在坑边，见证自己对信士们犯下的罪行。”他们如同看戏一般，冷血地看着一个个鲜活的生命被扔进大火中，点燃、抽搐、蜷缩，然后化作青烟从眼前消失。在清算日，他们就是自己罪行的见证者，他们的手脚、眼睛和所有感官都将在安拉面前作证他们的罪行。
8-10. 那么，他们为何用如此惨绝人寰的手段对待这些信士，他们何罪之有？原来，只是因为他们信仰创造宇宙万物，受万物颂扬，掌握天地权力，洞察万物的安拉！信仰造物主安拉有罪吗？毫无疑问，这是无端的迫害，残忍的杀戮。如果安拉不在今世惩罚他们，那么他们在后世必遭严刑。除非他们在今世悔罪自新。这里有一点值得注意，即哪怕犯下如此严重的罪行，只要他们活在今世，依然有忏悔的机会。安拉以后世的火刑警告人类，惩罚不是目的，而是为了让他们知错即改，悔过自新。因为安拉永远是至仁至慈的主。
11. 所有归信安拉并力行善功的人，包括为信仰遭受迫害和杀戮的人，安拉已为他们预备了永恒的乐园：“归信而且行善的人，必入下临诸河的乐园，那确是伟大的成功。”
12-16. 安拉具备一切完美德性：既惩罚严厉，又至赦至爱；创造一切，又使之消亡，再使之复生；是阿尔什的主，拥有支配一切的最高权力；拥有至高尊严，为所欲为，他拥有绝对自由的意志，凡所欲之事，必然发生，凡不欲之事不可能发生。任何一个被造物只能顺应安拉的安排，无力抗拒他的意志。
17-22. 安拉确立信仰必受考验的原则，阐明完美无缺的德性之后，以历史事实予以证明：人类历史上，曾有一些人纠集强大的军事力量反对和迫害安拉派遣的众先知，阻止他们传播天启思想和价值。法老及其党羽、先知萨里哈的民众赛莫德人便是典型，他们曾肆虐一时，坚持正信者在他们的淫威面前受到了最严峻的考验。但安拉最终消灭了他们。安拉安慰先知：阿拉伯多神崇拜者极尽反对真理之能事，不过是在步法老们的后尘，不知道自己已被安拉的刑法所包围。他们污蔑先知穆罕默德是疯子，称《古兰经》是谶语和邪术，其实，它是庄严明白的启示，它被载于安拉跟前的“受保护的牌”，永远不可能遭到篡改。安拉降示它，以引导人类走正路，实现两世幸福。
感赞安拉，“诸宫”章注释完。