导 言
章名由来：安拉在章首以太阳及其光辉发誓，故名。
与“城市”章之间的联系：安拉在“城市”章末尾提到幸福的和薄命的两种人：“……同时，他是一个归信而且行善，并以坚忍相勉，以慈悯相助者。这等人是幸福的。不信我的迹象者，是薄命的，他们将被关在火狱里。”（90:17-20）在本章中，对这两种人的特点予以进一步说明：“凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91:9-10）
1.以太阳及其光辉发誓，
2.以追随太阳的月亮发誓，
3.以揭示太阳的白昼发誓，
4.以笼罩太阳的黑夜发誓，
5.以苍穹及其建筑者发誓，
6.以大地及其铺展者发誓，
7.以灵魂及使它均衡，
8.并启示他善恶者发誓，
9.凡净化自己性灵者，必定成功；
10.凡玷污自己性灵者，必定失败。
11.赛莫德人作恶无度，否认真理。
12.当时，他们中最薄命者上前杀驼，
13.安拉的使者对他们说：“你们让安拉的母驼自由饮水吧。”
14.但他们否认了使者，杀死了母驼。故他们的主因他们的犯罪毁灭了他们，使他们普遍受难。
15.他并不担心这样惩罚的后果。
1-10．安拉以数种重大宇宙现象发誓，以正信和善行净化自己灵魂的人确已成功；以不信和作恶玷污自己灵魂者确已失败。这里安拉用以发誓的事物是：
（1）太阳及其光辉；
（2）追随太阳的月亮；
（3）揭示太阳的白昼；
（4）笼罩太阳的黑夜；
（5）苍穹及其建筑者——安拉；
（6）大地及其铺展者——安拉；
（7）以灵魂及使它均衡，并启示他善恶者——安拉。如前所述，安拉常以宇宙中的重大事物和现象发誓，以强调某件事的重要性或必然性。这里强调的是人类行为抉择的主观性，即净化抑或玷污灵魂，是人的自我抉择；其受益者和受害者只是人类自身。
11-15. 安拉列举了人类玷污自己灵魂的实例：安拉派遣先知萨里哈去教化赛莫德人，他们刁难地提出，只有先知给他们显示奇迹，他们方可归信。于是先知祈求安拉依照他们的要求从岩石中创造了一头母驼。然而，悖逆的赛莫德人并未遵守与母驼分享水源的规定，他们中的恶人竟然用刀砍杀了母驼，所以安拉毁灭了他们全部。安拉如此严厉地惩治他们，不必担心有什么过分或不妥，这是他们咎由自取，罪有应得，恰如其分。
感赞安拉，“太阳”章注释完。