导 言
章名由来：安拉在章首以上午发誓，故名。
与“黑夜”章之间的联系：安拉在“黑夜”章中提到，他将让所有敬畏者在后世得到他们满意的回报。在本章中，安拉专门对先知强调了这一点：“你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。”（93:5）
1.誓以上午，
2.誓以黑夜，当其寂静的时候，
3.你的主没有弃绝你，也没有怨恨你；
4.后世于你，确比今世更好；
5.你的主将来必赏赐你，以至你喜悦。
6.难道他没有发现你孤苦伶仃，而使你有所归宿？
7.他发现你徘徊歧途，而把你引入正路；
8.发现你家境寒苦，而使你衣食丰足。
9.至于孤儿，你不要压迫他；
10.至于乞丐，你不要喝斥他，
11.至于你的主赐予你的恩典，你应当宣示它。
1-3. 据传述，先知穆罕默德（愿主福安之）受命后，有一段时间启示中断了，多神崇拜者们便借题发挥，说穆罕默德被他的主抛弃了。于是，安拉降示这几节经文。（赛义德•本•曼苏尔辑录）安拉以太阳初升的早晨、寂静的黑夜对先知发誓，仁慈的主并没有抛弃他，启示来迟并不表示对他有任何不悦。
4-5. 安拉向先知穆罕默德（愿主福安之）报喜，他的未来远比今世幸福。他向人类传达安拉的使命，每天都在积累善功，时刻都在提升品级。后世等待他的，将是无与伦比、他无比满意的永恒幸福。伊本•麦斯欧德传述，安拉的使者侧卧在一条席子上，身体一侧出现了席子的印痕。先知醒来时，他替先知按摩有印痕的一侧。他说：“安拉的使者！你何不让我们为你在席子上面铺点东西？”安拉的使者说：“今世嘛，没这个必要。我于今世，如同过路旅人，在树下休息片刻，便上路离去。”（艾哈迈德、提尔密济、伊本•玛杰辑录）
6-8. 安拉告诉先知穆罕默德，他受命前尚且不曾被抛弃，受命后又怎会被抛弃？先知自幼丧父，六岁时又丧母，是安拉使他有了归宿，先后受爷爷阿卜杜勒•穆托利布和叔叔艾布•塔利卜的关爱和抚育，直到成年。此外，先知生活在蒙昧环境，无从知道正确的信仰，无从接触天启经典，是安拉遴选他，引导他，赋予他引导人类的使命。正如安拉所说：“我这样启示你发自我的精神，你本来不知道天经是什么，正信是什么。我以天经为光明，借以引导我所意欲的仆人。”（42：52）还有，先知家境贫寒，是安拉使他通过替赫蒂彻经商变得富足。这还只是物质的富足，信仰带给先知的精神的富足更不待言。先知（愿主福安之）说：“钱多不算富，心富才是富。”（布哈里、穆斯林辑录）
9-11．安拉命令先知和穆斯林感谢他赐予的大量恩惠，并遵守以下社会公德：
（1）“至于孤儿，你不要压迫他。”先知一生中不但自己善待孤儿，还经常叮嘱人们善待孤儿。
（2）“至于乞丐，你不要喝斥他。”应该款待乞丐，帮助他们解决生活所需。
（3）“至于你的主赐予你的恩典，你应当宣示它。”以感恩而不是炫耀自我的心态向别人讲述安拉赐予自己的恩典，也是感恩的一种表现。
感赞安拉，“上午”章注释完。