1. 毫无疑问，只有学习过文字知识的人方能阅读，而先知穆罕默德是文盲，自小未受过教育，既不会读书又不会写字。所以，当安拉派天使命令先知“读”的时候，先知如实回答：我不会读。安拉对他说：“你应当奉你的造物主的名义宣读。”即安拉已经遴选你为使者，安拉是创造万物的主，如同从无中创造万有一样，完全能够直接赋予你读的能力，你以安拉的名义读降示于你的《古兰经》。阅读是获取知识的必然途径。安拉给先知穆罕默德（愿主福安之）降示的第一节经文无关礼拜，也非斋戒或其他功修，而是“读”。这充分彰显出知识在伊斯兰中的崇高地位。这与安拉将知识作为认主独一、拜主独一信仰的首要条件，将求知定为男女穆斯林的主命一样，体现出伊斯兰信仰体系以知识为基础的特色。
2. 自安拉创造人祖阿丹和哈娃之后，全人类的孕育和出生始终在遵循统一的规律：精卵结合，然后形成血块，接着变为肉块，随后产生骨骼，骨肉合璧，最后整体成形，孕育成为活生生的人。这里提到的“血块”是胎儿形成经历的关键阶段之一。
3. 安拉再次命令先知读：“你应当宣读，你的主是最慷慨的。”这里除了告诉我们获取知识需要反复阅读，还让我们知道，安拉是慷慨的主，要把人类在两世中需要的一切赐予我们，让我们通过知识去获取。
4-5. 这是安拉使人类成为万物之灵的奥秘之一：“他教人用笔写字，他教人知道自己所不知道的东西。”安拉不但赋予人类阅读的意识和能力，还赋予人类将读与写联系起来的智慧。谁都知道，大千世界的众多被造物中，唯有人能用大脑思维、能以阅读获取知识、能用笔写字。由于人类具有用笔写字的特点，知识才得以积累，经验才得以传承，信仰和思想才得以赓续，各民族之间的互补与完善才成为可能。假如安拉没有赋予人类书写的智慧，那么以上这一切都不可能，而那将会使人类社会的发展面临多么巨大的障碍。先知穆罕默德是一介文盲，阿拉伯民族是一个没有受过古代文明影响的群体，却被赋予了实践和传播崇尚读与写的宗教的使命，奇迹正在于此。安拉说：“他给文盲群体派遣了本族的使者，他给他们宣读他的迹象，净化他们，给他们教授经典和智慧，尽管他们此前处在明显的迷误之中。”（62：2）比起让一个原本有文明积淀的民族变得更有知识，使一个文盲民族变成知识与科学的先锋，无疑更能体现安拉降示的正教的现实性和普世性。这也许能够回答安拉为什么没有将最后的启示降于希腊、罗马或其它什么民族，而降于文盲的阿拉伯民族的疑问。
6-8. 安拉创造人类，赋予人类倾向善恶的本性，同时又赋予求知意识，降示天启教导，就是为了让人们在由恶向善，由愚昧到文明，由野蛮到驯和，由迷信到正信的转变中，体现自由意志接受造物主考验的意义。安拉指出，人性的弱点之一，是一旦享受的恩典多了，觉得自己成功了，不再需要别人帮助时，就会狂妄自大，傲视一切，上悖逆主，下欺凌人。于是，人在物质世界的成功，变成精神、信仰乃至两世整体失败的根由。这种人，如果在今世不及时悔悟，回归正途，那么，后世必将受到创造他、养育他的主的清算和惩罚。安拉是万物的最终归宿。
9-12. 安拉在这里举了一个实例，揭示作恶者的悖逆和狂傲表现：“你告诉我吧！那个禁止我的仆人礼拜的人；你告诉我吧！如果他是遵循正道的，或是命人敬畏的。”伊本•阿巴斯说，有一次，安拉的使者在礼拜，艾布•哲赫勒过来制止，安拉便降示了这节经文。意为：你告诉我，艾布•哲赫勒之流为何狂妄到如此地步？竟敢阻止先知和穆斯林崇拜养育宇宙万物的主、做安拉的奴仆，而要他们去崇拜那些泥石偶像，丧失人起码的理智！他所制止的人——先知和穆斯林是遵循正道的，是命人畏主守法的，他怎么能制止？他有何理由这样做？难道他善恶不分吗？
13-18. 艾布•哲赫勒之流如此否认真理，如此拒斥先知的号召，难道不知道安拉时刻在监察他们的言行吗？他们应该立即停止作恶，否则，安拉将命令众天使拽着他们这些说谎者、犯罪者的额发，将他们拉进火狱。他们在今世不是常以人多势众夸耀吗？那么，就让他们召集自己的支持者去保护自己，安拉亦将召集强悍的天使，看谁是胜者！
19. 当时，艾布•哲赫勒是伊斯兰的劲敌，但他们的倒行逆施决定了他们必将失败。安拉告诫先知：“绝不然，你不要顺从他，你应当为安拉叩头，你应当亲近安拉”即你不必理会他的制止，更不要顺从他，继续拜主、亲近主。亲近安拉的人，无论如何势单力薄，必定是最后的胜者；违逆安拉之人，无论多么人多势众必将是失败者。
感赞安拉，“血块”章注释完。